Преследуемые за веру
После раскола русской православной церкви в 1666 году многие верующие были недовольны реформами, которые коснулись не только формальных проявлений веры, но и существенно изменили взгляды на патриархальную власть (например, была создана институция епископа, которую многие видели как искусственное образование). Эти верующие продолжали следовать прежним церковным ритуалам, а именно, староверству, и объединились в закрытые общины. Однако староверы безжалостно преследовались и со стороны православной церкви, и со стороны представителей российской власти того времени (до 1905 года их в Российской империи официально называли раскольниками и репрессировали, только в 1971 году Московский патриархат официально отменил проклятие староверов «как небывалое»).
Преследование и террор заставили староверов искать убежище подальше от глаз царя-батюшки и патриарха, поэтому новую родину эти люди в основном искали в Сибири или Балтии. В Латгале, тогда это была территория Польско-Литовского государства, первые общины староверов начали проживать с конца 17-го века. Первая старообрядческая церковь в Латвии была построена в селе Лигинишки около Даугавы (в окрестностях Даугавпилса). Первыми латвийскими староверами были федосеевцы, последователи дьякона Феодосия, в основном беженцы из Новгородской и Псковской областей, они проповедовали учение о приближающемся конце света и приход антихриста. Однако большинство латвийских староверов причисляют себя к направлению поморов, которые в отличии от радикалов федосеевцев, например, признают необходимость брака.
В довоенной Латвии действовали 87 староверских прихода, староверами себя считали свыше 100 000 жителей Латвии. В настоящее время в Латвии зарегистрировано 46 старообрядческих приходов, остался также один приход федосеевцев в Вилянском округе. Приходы объединились в Латвийскую старообрядческую поморскую церковь.
Самый впечатляющий в мире
Самая крупная старообрядческая церковь находится на Московском форштадте в Риге – позолоченный луковичный купол на башне в югендстиле хорошо виден, проезжая по мосту Салу со стороны Пардаугавы. «Идейная основа» белой, благородной Рижской старообрядческой моленной Гребенщикова и монастыря как строений положена в 1760 году ... как для сарая. В течение веков в строении произошли изменения – появились византийские элементы и четыре этажа, в свою очередь, построенной в 1905-1906 годах стройной колокольне с позолоченным луковичным куполом характерны элементы югендстиля. В советское время в здании монастыря находились квартиры рижан, теперь в доме оборудован большой молельный зал с иконостасом, несколько церемониальных залов, квартиры для духовных лиц и церковных служащих, а также помещения для исследований староверов в области культуры и истории. Старообрядческий приход Гребенщикова – самый большой в мире, в него входит около 25 000 староверов, которые служат Богу, до сих пор соблюдая древние традиции, исполняют старинные песнопения. Моленной принадлежит богатая коллекция икон 15–19 веков, книг и рукописей. В честь 250-летия основания общины Гребенщикова в свет вышла великолепная книга и фотоальбом на четырех языках.
Пленительность Латгале
Больше всего старообрядческих моленных в Латгале. Учитывая историческую ситуацию, большинство зданий совсем небольшие – в деревнях они не должны были отличаться от жилых домов, нередко у них не было колоколов и башни. Однако, несмотря на невзрачный вид, некоторые из них являются настоящими жемчужинами сакрального искусства. К сожалению, маленькие старообрядческие церкви, которые нередко находятся в стороне от больших дорог и в окрестностях деревень, где в основном проживают пожилые люди, привлекают воров, поэтому не всегда все самое ценное и оригинальное будет напоказ, например, некоторые иконы, наиболее ценные сакральные картины и вещи заменены копиями или фотографиями. Следует учитывать и тот факт, что староверы традиционно являются закрытой общиной, поэтому церковь не будет открыта каждый день и не будет доступна для осмотра. Однако, если визит заранее оговорен или же вы понравитесь «бабушкам» (самым активным членам прихода, которые самоотверженно заботятся о церкви и удобствах духовного главы), – увиденное вас действительно впечатлит.
Рекомендуем некоторые церкви: недалеко от Прейли находится Москвинская моленная старообрядческого прихода, которая была построена в 1873 году в честь Непорочного зачатия Божьей Матери и Св.Николая. Когда-то благодаря выдающемуся пению эта моленная была одна из известнейших во всей Балтии, его можно услышать и сегодня – во время богослужений по субботним вечерам и воскресеньям. В молельне находятся иконы, которым уже по двести лет, люстры и двухсотлетние колокола. В свою очередь старообрядческий приход в Штыканы в Резекненском крае основан уже в 1700 году, когда у наибольшей части сельских жителей была фамилия Штыканы. Первая моленная была небольшим деревянным шедевром, однако из-за оставленных на ночь заженных свеч возник пожар и строение сгорело. Новый дом строили братья Ульян и Епифан Рогозины. В бирюзово-синей церкви в Штыканы находится охраняемый предмет искусства - евангелие.
Целая деревня
Чтобы ближе познакомиться с образом жизни староверов, можно посетить также этнографический отдел Краеведческого музея под открытым небом в Науене – «Дом староверов в Слутишки». Деревня Слутишки находится на правом берегу Даугавы, в Науенском крае Даугавпилсского района. В исторических источниках Слутишки как деревня упоминаются уже в 1785 году, поэтому здесь можно лучше всего ознакомиться с традициями строительства крестьянских жилищ – в основе всех построек лежат прямоугольные срубы, покрытые двускатной или четырехскатной крышей. Отделка домов и украшения схожи с традициями строительства у родственных славянских народов – это отражается в фасадах, великолепной обработке окон, украшенных дверях и фронтонах, выбор которых зависел от богатой фантазии плотников: красивая окантовка окон и карнизы не повторяются, так как мастера, создавая оконные украшения, всегда учитывали индивидуальность зданий.
Староверы в Курземе
Однако староверы – не только неотъемлемая часть Риги, Даугавпилса и Латгале. Старообрядческие приходы действуют и во многих городах и селах Видземе и Курземе. Например, Лиепайская старообрядческая церковь Святой Троицы включена в список охраняемых государством памятников. Построенное в начале 20-го века здание является единственным в Курземе, сохранившим свою первоначальную сущность – церковь была построена как старообрядческая моленная. Она является также единственной старообрядческой церковью с семью куполами.
