Вы здесь

Дундагский Туристический информационный центр

У Северного Курземе – особая культурно-историческая черта – это последняя компактно населенная ливами территория. Ученые считают, что о присутствии на этой территории предшественников ливов свидетельствуют найденные в Северном Курземе могилы с каменной кладкой, датируемые началом первого тысячелетия, характерные для культуры Балтийских финнов.

У Северного Курземе – особая культурно-историческая черта – это последняя компактно населенная ливами территория. Ученые считают, что о присутствии на этой территории предшественников ливов свидетельствуют найденные в Северном Курземе могилы с каменной кладкой, датируемые началом первого тысячелетия, характерные для культуры Балтийских финнов.

Письменные источники о ливах в Курземе предоставляют сведения, начиная с 14 века, но ученые, которые особенно исследовали этот вопрос, считают, что в 12-13 веках ливы на этой территории жили вперемешку с куршами.

Появление стоянок на побережье Северного Курземе датируется 14-15 веками, что совпадает с образованием Дундагского поместья. В 16 веке селения ливов входили в Курземское епископство. В 1795 году ливское побережье стало составляющей частью Курземской губернии. В то время ливское побережье уже было разделено между двумя немецкими помещиками. Попскому помещику Беру принадлежало побережье от места впадения Лужупе в море и до устья Ирбе. Во владении Дундагского родового помещика Остен-Закен было побережье от Яунциемса до Ройи.

Ливы на побережье Курземского полуострова как небольшой, плотно живущий этнос сохранились до середины 20 века, в отличие от других населенных ливами территорий – Даугавского, Метсепольского, Гауйского, Турайдского ливского краев, где о присутствии ливов можно говорить только до середины 19 века.

Во времена первой Латвийской Республики с 1918 года до II Мировой войны в прибрежных поселках происходила активная хозяйственная и культурная жизнь. В то время центром жизни ливской культуры был Мазирбе. Самые активные участники ливской культуры основали в 1923 году общественную организацию «Ливу савиениба» («Общество ливов»). По ее инициативе при поддержке родственных народов – финнов, эстонцев и венгров в Мазирбе был построен Ливский народный дом.

Советский режим сделал побережье Балтийского моря от Вентспилса до Колки «закрытой зоной». Там концентрировались военные интересы советского государства, и передвижение гражданских жителей было ограничено. Как это обстоятельство, так и модель экономического развития власти, которая ликвидировала хутора и развивала колхозные центры, вынудили жителей из поселков на побережье перемещаться в другие места для жизни. Колхозным центром стала Колка. В поселках на побережье Балтийского моря жить остались только пожилые люди. Колка – единственный поселок ливов, который за последние пятьдесят лет развился. После восстановления независимости Латвийского государства на базе коллективных хозяйств образовались многие частные предприятия по переработке рыбы. Они обеспечивают самым большим количеством рабочих мест в Колкской волости.

Парадоксально, что созданная советской властью изоляция позволила сохраниться материальной культуре ливских поселков. Но уничтожены традиционные виды ведения хозяйства и духовная культура ливов. В поселках больше не слышно людей, говорящих на своем родном ливском языке, но это повиляло на образование диалекта латышского языка, на котором сегодня говорят жители Северного Курземе.

В ливских поселках на берегу Балтийского моря сохранились здания и даже жилые структуры отдельных поселков, построенные в конце 19 – начале 20 века. Через поселки от Колки до Сикрагса вьется лесная дорога, которая на местном языке называется старой Мазирбской дорогой. Новую построили в 50-х годах для нужд армии, она использовалась для автомобильного сообщения между Колкой и Вентспилсом. А старая Мазирбская дорога подходит для велосипедистов. 1-2 дневная поездка на велосипеде – это лучший способ почувствовать своеобразную ауру ливских поселков и вместе с тем полюбоваться на природу в Слитерском национальном парке.

ЯЗЫК
Вид речи людей Северного Курземе – диалект «тамниеку» свидетельствует об однозначном присутствии ливов в этом крае.

Маленький народ, живя рядом с большим, более сильным народом, может забыть свой родной язык и начать говорить на языке этого второго народа, часто довольно ломано. Так образовался диалект латышского языка «тамниеку»: сначала ливы учились говорить по-латышски, позднее, скорее всего, большая часть латышей признали этот ломаный латышский язык – лучшим, чем свой родной язык, и начали говорить на диалекте «тамниеку» - т.е. на латышском языке с правилами ливского языка.

Ливский язык как средство общения исчез в середине 20 века. После I Мировой войны в ливских поселках образовалось много смешанных семей, в которых говорили на латышском языке. Выбор в пользу латышского языка определило то обстоятельство, что не было школ с ливским языком обучения. Для того чтобы влиться в общественную жизнь нового государства, молодое поколение ливов должно было получать образование. Данные переписи населения 1935 года отражают этнический состав ливов и знание ливского языка в ливских поселках: всего в 12 ливских поселках на побережье в Курземе из 2746 жителей ливами себя считают 892, из которых 790 знают ливский язык, но в быту его используют уже только 215 человек.

Сегодня ливский язык понимают и говорят на нем несколько десятков человек, но только у некоторых, пожилых людей, - это родной язык.

Центр ливской культуры (Līvõ kultūr sidām): www.livones.lv

Dundagas novads, Dundagas pagasts, Dundaga, Pils iela 14 Dundagas pils, LV-3270
+371 63232293
+371 29444395
Используемые языки: 
Laiks: 
15 Мая - 15 Окт
понедельник - пятница
08:30 - 17:00
суббота - воскресенье
11:00 - 17:00
16 Окт - 14 Мая
суббота - воскресенье
закрыто
Последнее обновление: 
13.11.2015